Author: Wang Wang Cheng-Wan
1. Canum affectuum motusque interpretando — "Canis meus tam bonus est ut me consolabitur" Multi canum mores ad insitam esse solent. Linguam humanam non intelligunt et facultatem cogitandi logicam validam non habent. Solum coniungere possunt ea quae a momento fiunt cum suis moribus. Quamvis motus sensibiles sint mutationes, non tamen significat quod cogitationes humanas intelligant. Multae feminae deliciolum dominis suis affectibus et exspectationibus canibus imponere solent. Verbi gratia, cum valde tristes sunt et canis manum lambit, passiones suas naturaliter pandunt ad canem, putantes eos curare canem. Nam iustum est simplex. Haec nimis interpretatio nos inscii ad malos canes mores in vita cotidiano adiuvandos ducere potest.canis torquem manufacturers Sinis
2. Incertum et incompletum supplicium et praemium — "Canis meus a me verberatur, et quo plus caeditur, eo magis mihi non obtemperabit". Propositum poenae est frequentiam malorum minuere et frequentiam bonorum augere. habitu in habitu. Si poena non est perfecta, vanitas erit. Multi domini canes suos punire volunt cum errant, sed accentus actuales canibus suis nocere nolunt. Hic, se irasci simulant, manus ponunt et ad canem clamant. Post hoc iteratum est, canis putaret dominum illum ludere cum eo, et pro mora malos mores, canis etiam concitatior et laetus factus esset. Sicut mulieres multae cum magnis canibus;canis torquem manufacturers SinisCum canis habet problemata morum, canem spargent, poena minima est, non aliter est ut magnum canem petat cum pilo crasso, et cogitabit canis, "Mem tibi hoc me praemio, ille me petit. Sum commodus, et cetera. Im 'non suadeo ultimum finem canem puniendi esse. Poenae munus est malos mores reprimere et ad plures bonos mores ducere, non ad poenam perpetuam. Simile est cum praemiis;canis torquem manufacturers Sinis
Multi domini passiones suas cum praemio dimittere non possunt. In facto, quod nobis notandum est, canibus nefas est perversum, et erimus severissimi. Etiam, est, est. Sit amet ipsum nobis. Non est dialectica humana in cogitatione canum. Est album et nigrum, fas et nefas. Non ponderant, et non est "area griseo". 3. Nulla notio perspicua est spatii administrationis — "Potest cubitum ire in stibadium vel etiam in eodem gradu sedere" Multi domini cum canes, praesertim parvi et mediocres canes, saepe tenent canes suos, eant ad lectum, stibadium vel etiam in cena, ac canes pro amicis aut liberis tractant. Necessitatem intelligo me amare et nutrire. Sed qualecumque delicium habes, debes facere bene loci administratione. Non bene faciendi spatii administrandi officium significat quod dominus cani immensam concessit, altam tolerantiam permissionis. Canes gena e lupis possident et sunt conscii. Aliis verbis, si esses dux societatis, velit elit adhuc te tractare sicut dominus cum haberet idem iuris quod tu cum incedere possent et ex aliqua parte societatis? Posset habere alias ideas? 4. Nulla una administratio sub condicione est ut multiplices familiae membra educendi - "via institutio severi patris et matris amantissimae". Caniculares coetus suscitandi quos communicavi sunt maxime viri et ancillae amicae deliciolum unum aut familia trium in deliciis excitandis. Via et habitus erga canes valde tolerant ac etiam delicati et anthropomorphici. E contra, homines in familia nimis rationabiliter canem tractant. Canem putant esse brutum, animal, et non nimium tempus et industria regendi. Quod si non paruerit, vehementissimis mediis utetur, ut canem coercendum cogat. In familiis cum liberis, pueri saepe canis mores nesciunt, et contactum cum cane per curiositatem et amorem. Canis inscii etiam timere potest, quae ad defensionem canis ducit, familiam oppugnare et oppugnare. Omnes hae accessiones extremae sunt et ad obedientiam relativam ducunt: oboedientia uni tantum familiae membrum et constitutio ordinis innititur quomodo reliqua familia eum tractat. Si velimus canem cuivis familiae obedire posse, necesse est nos habere generalem unitatem totius conceptus generandi et administrandi.
Post tempus: Dec-08-2022